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  • 五溪禅灯录（明末清初）

    三十七世临济宗破山派灵隐印文禅师法嗣　　黔阳广福山胜觉禅寺密印真传禅师（1625—1686），号密印，姓李氏。原籍四川叙州府，寓于贵州之安顺。天启乙丑岁六月二十八日诞，晴霄正昼，白气舒腾。时，母忽倦，...川。今时不肯将心负，任运分辉显洞天。”自复书之后，病未脱体。　　明桂王永历十年（1656）丙申，灵隐印文出住贵州安顺静乐寺。云游楚南，过访黔阳广福山胜觉寺。密印真传迎入礼拜毕，举问灵隐：“赵州指柏树，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山文化遗产四题

    神福山)，是和五台山有着密不可分的地缘、佛缘的。　　早在宗仁宗时，妙济大师延一撰的＜广清凉传＞中，就列有“五台四埵古圣行迹”部分，其所述东、南、西、北四埵中，南埵为系舟山，绵延定襄、阳曲、盂县之间而与...

    郭华荣 王乃积 赵克诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清徐树钧长沙开福寺碑

    群神肃翼愿力护持，则曷由继绝扶衰，传宗衍绪，以迄于今乎？吾故曰：“废兴皆天也”！福山镇总兵官长沙陈君海鹏及善士等，修葺毗卢殿，并施金构亭于寺后，俯瞰碧浪湖，规复祓禊之旧。春朝秋夕，集缁素之能诗文者，...

    不详

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  • 香港宝塔古今谈

    沙田“宝福山”建成于一九九零年五月，其中有一座五层、八边形的仿唐宝塔，塔身虽以钢筋混凝土建造，但不失典雅古朴，是此安放先人骨灰灵位之所的风水塔。它与万佛寺宝塔一起成为香港相距最近的两座塔。 　　位于...

    司徒一凡

    |五明研究|

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  • 黔城龙标山普明禅寺禅师传

    家巨富。让财产与兄弟，登大云山祝发为僧。　　参破山海明法孙、灵隐印文法嗣安江广福山胜觉寺密印禅师，得嗣其法，为临济宗第三十四世、破山海明禅师下四世。　　尝夜梦神授《弥勒上生经》，并与木鱼。醒来，果得...壬戌九月，捐资刻印《广福山胜觉寺密印禅师语录》。　　雍正元年（1723），于普明禅寺传法雪舫际航后，退居。付席雪舫际航。 　　清黔阳龙标山普明禅寺雪舫际航禅师（1651—1741），广东人。经商于楚，寓于...

    不详

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  • 五溪禅灯录（唐宋元明）

    靖州洪江嵩云山大兴禅寺自彻发琛禅师（ - ）临济宗卅三世破山下第二代灵隐印文法嗣　　　清沅州马脑山马驹苑法光寺师林发育禅师（1625-1689）　　　清黔阳安江广福山胜觉禅寺密印真传禅师（...禅师（-）　　　清靖州会同洪江回龙禅院云嵚如旵禅师（-）　　　清靖州绥宁波罗山云栖寺雪磵如暟禅师（-）　　　清黔阳安江广福山胜觉禅寺啸峰如暐禅师（- ）　　　清会同若水鲁冲旗山永兴禅院月庵如朎禅师（-...

    不详

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  • 怀化佛教史（2）

    向文焕撰《新修株山碧泉庵记》。春，紫霞重修黔阳蟠龙山留云寺。冬，揆庵明空受慧山超海记莂。密印真传重修黔阳广福山胜觉寺，并撰写《重修广福山胜觉寺疏引》：“能仁出现，悬慧日以当空；应化无方，驾慈航于欲海。...，有诗《别怀莲月和尚有小序》相赠。密印真传建修黔阳广福山胜觉寺。贯虚创建沅州凤凰山圣瑞寺。长明性炅出游黔阳，挂锡龙标山普明禅寺，尝登蟠龙山，均有诗作。如《龙标山晚眺》：“闲步清江上，游鱼自往来。青山...

    不详

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  • 试说北京现存转轮藏的宗教文化

    说法。　　不过，在皇家御苑中放置福禄寿三星还有更深的用意。福星本为木星，又称“岁星”，星相术中称“岁星所照，能降福于民。”有人分析说昆明湖象征寿海，而像一个寿桃的万寿山则意喻福山，正是取了福山寿海之...的亭式建筑，满足了“福山寿海”的自然环境，虽有皇家风范，却不像雍和宫内的转轮藏那样森严、神秘。　　① 刘立千:《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社，“前言”，2000年2月第1版。　　② ...

    李妍

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  • 两岸佛教学术研究现况与教育发展研讨会摘记

    ∣国际学部（含英文佛学班、日文佛学班）、专修学部（含男众学部、女众学部、基隆学部）、东方佛教学院（含男众大觉学园、女众大慈学园、彰化福山学园、嘉义圆福学园）”；其他又有“圆光佛学院（含院本部、院分部）...

    不详

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  • 镇江的古寺

    最初名为“竹林寺”，俗称“古竹林”。古代的鹤林寺规模很大。据说出了山门，就到城门。它东至鸿鹤坊、天福山、菊花山，南至石人桥、招隐山、小九华山、黄山，西至龙目湖、黄峰岭，北至唐战山、鹤林门。 　　鹤林寺...

    不详

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